以西缅直播(1)诗歌:《你养育我》;朗读:《天堂与地狱》第44章


这是以西缅周中正午在蜻蜓FM平台直播间的第一次录音,现在编辑上载。在本直播中,以西缅唱了一首英译中的歌《You Raise Me Up 你养育我》(编辑音频时以另外的录音嵌入),介绍了18世纪的科学家和神学家瑞登堡,也朗读了由瑞登堡华语读书会翻译的《天堂与地狱》第44章。

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You Raise Me Up 你养育我

当我下沉,噢,我灵魂变疲惫
苦难来袭,我心承受煎熬
但我安静,我定意安静等候
直到你来,稍稍与我同坐

你养育我,故我站在山顶上
你养育我,我踏海如平川
我坚强,因我是在你肩上
你养育我:使我超越自己

无生命,无生命会不饥饿
每一颗心,躁动不安不息
但你一来,我充满宁静惊叹
有时我说,我已窥探永恒

你养育我,故我站在山顶上
你养育我,我踏海如平川
我坚强,因我是在你肩上
你养育我:使我超越自己

你养育我:使我超越自己

《天堂与地狱》第44章摘录

191. 天堂的一切看似与人间一样,也处于位置和空间中,但是天使却没有位置和空间的意识和观念。这听起来必似很矛盾,加之此点又很重要,故有必要做一点努力加以解明。

192. 灵性世界中一切位置的改变,都是其内在状态变化的结果,甚至可以说,位置的改变无非就是状态的改变。我就是这样被主提到天堂中,和其它宇宙星球上的。是我的灵在穿越,而我的身体却并未移动。天使的一切行动也都是如此。这意味着对他们来说,并无距离可言,既没有距离,也就没有空间,而取而代之的就是状态及状态的改变。

193. 运动的本质既然是这样,那么显然,彼此靠近就意味着,双方在内在状态上的相似;而彼此远离就意味着,双方在内在状态的不同。正因如此,相邻之人处在相似的状态,而远隔之人处在迥异的状态。天堂的空间,无非是内在对应状态的外现而已。

这也是各天堂彼此有别,天堂内各社群、社群内各个体彼此有别的原因。地狱与天堂彻底分离,也正是因为两者处在全然对立的状态。

194. 因同样的缘故,在灵性世界,当一人极度渴望另一人的同在时,那人就出现在眼前了。因为这人在想那人的时候,就将自己调至那人的状态了。反之,当这人嫌弃那人的时候,两者就彼此分离。这样,因为彼此的嫌弃,源自情感的对抗和思想的分歧,所以每当很多人聚在灵性世界,而协同一致的时候,他们就彼此可见;意见相左的时候,却好似彼此逃之夭夭了,虽然他们还是在一起。

195. 从一地到另一地,不论是在城市、庭院、花园之内,还是出到社群之外,天使到达的心情若迫切,速度就快,反之就慢。同一段路程,根据天使的愿望大小,路程可长可短。我常目睹这个事实,令人称奇。

这同样说明,距离和空间,完全取决于天使的内在状态。所以,他们虽然像世人那样处在空间当中,却可以完全没有空间的概念。

196. 这一点可借世人的思维来说明,因为思维也是无关空间的,凡思维所注念的,仿佛就在眼前。再者,对此进行反思的人不难发现,人的眼睛辨别空间,完全是凭借同时映入眼帘的参照物,或凭经验知道物体在多远之外。这是因为连续性的缘故,对于连续的事物,除非有不连续性事物的参照,否则不会产生视觉的距离。对于天使更是如此,因为他们的视觉与思维协调一致,而思维又与情感协调一致,正如前面所说,事物间呈现的距离和变化,乃与他们的内在状态相对应。

197. 正因如此,在圣言中,凡涉及空间和地点的名词都代表状态,例如距离、远近、路径、旅程、迁徙、公里、平原、田地、花园、城市、街道、运动、各种度量、长、宽、高、深,等等。在世人的观念里,这些都涉及时间与空间。

我仅说明一下长、宽、高在圣言当中的含义。对世人而言,长宽高都与空间有关。但在天堂,天使的思维与空间无关,故将“长”理解为良善的状态,将“宽”理解为真理的状态,将“高”理解为良善与真理的层次(参38节)。因为在天堂,长指东西轴向,人若专注于爱之善,就住在其长之中。宽指南北轴向,人若专注于由善而生的真理,就住在其宽之中(参148节)。高指良善与真理的层次。这就是为什么长宽高在圣言中,有这些重要含义的原因。如《以西结书》所描写的新圣殿、新圣地及庭院、房间、门框、窗户和周围环境,它们的尺寸都表征品质,指向新教会及其良善与真理。其余各处,所表之意雷同。

《启示录》对新耶路撒冷的描述与之相似,经上说:“城是四方的,长宽一样。天使用苇子来量那城,共有一万二千斯塔德(和合本为“四千里”),长、宽、高都是一样”(21:16)。在此“新耶路撒冷”代表新教会,尺寸代表教会的品质,其中“长”代表爱之良善,“宽”代表良善所生的真理,“高”代表良善与真理的层次,“一万二千斯塔德”代表一切良善与真理的总体。若非如此,长、宽、高同为一万二千斯塔德,将有何意义呢?

通过《诗篇》,也能看出“宽”在圣言中系指真理,诗中说:“祢未曾把我交在仇敌手里,祢使我的脚站在宽阔之处”(诗篇31:8);“我在急难中求告耶和华,祂就应允我,把我安置在宽阔之地”(诗篇118:5)。其余各处,如《以赛亚书》8章8节,《哈巴谷书》1章6节,意思相同。

198. 由此可见,天堂虽有“空间”,和人间一样,却不以空间为衡量标准,单以状态为衡量标准。因此,天堂的空间不能像人间那样度量,而是照其内在状态来呈现。

199. 这一切最根本的原因,在于主乃是照着各人爱与信的程度,而与人同在的。凡物或远或近,取决于主同在的程度。天堂的一切由此决定,天使也由此获得智慧。因为他们的思维由此得以延伸,得与其他天使共享一切。总之,天使凭此思考属灵的事物,而不像世人那样思考属世的事物。

: 鉴于第一次直播的效果很好,此直播从原来的一周一次改为现在的一周五次,即在大陆时间周一至周五的中午十二点整(北美山地时间晚上九点),连续五天直播。这是蜻蜓FM直播间的链接,请点击进入:zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c

以西缅直播(1)诗歌:《你养育我》;朗读:《天堂与地狱》第44章


打赏支持

  1. 走内在生命的人是能看见、体会和认同瑞登堡所说《天堂与地狱》里的情景的。这正是“道成肉身”的奥秘。与神同行,很美很精彩……期待下一讲哦!