为什么大框架的思维在现今这个时候如此重要？

直播间的地址： zhibo.qingting.fm/liveshow/8c060270e11ac5b9841d089594a8397c

再看数字五在圣经中的实例：

（1）耶稣家谱中的五个女人：她玛、喇合、路得、乌利亚的妻（拔示巴）、童女马利亚

（2）耶稣关于十个童女比喻中的五个聪明的童女和五个愚拙的童女：拿灯又拿油和拿灯不拿油（注意原文中的动词）

（3）希伯来书7:3中所说的“神的儿子”的五个特征：无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终

从人与天使的关系带出三种全然不同的神学观，而这三种不同的神学观，影响了我们对圣经整体启示的领会，也影响了我们对某些具体经文的领会（下面三种观点虽然都不否认十字架的工作，也都承认神创造时就赋予了受造者以自由意志，但因为对罪的起源和解释不同而对十字架救赎的解释也有所不同）。注：以下三个图在讲完“为什么大框架的思维在现今这个时候如此重要？（2）”之后，有所调整，使之更加清晰明了。其中绿色所圈定的层次代表起初的创造，即所谓的“第一创造源头”；红色所圈定的层次代表第二次创造的起点。

一、全新取代的创造观：神先造的是天使，1/3天使堕落后，神将他们搁置在一边，开始了重新造人的工作，而且是在比天使更低的层次上重新创造。在人也堕落之后，祂就开始了拯救人的工作。此观点被大多数人作为一个大前提所采纳（无论是有意识还是无意识的采纳）：

二、恢复的创造观：神先造的是天使，当天使堕落后，就开始拯救堕落天使的计划，叫他们一个一个生为人，在人这个层次开始了施行拯救的工作。此观点主要被弟兄会背景的人所采纳（无论是有意识还是无意识的采纳）：

三、整体合一的创造观：神先造的是人，神对每个人都赋予了全备的引导和自由意志，指出顺服祂归向祂的结局是成为天堂中的天使，抵挡祂背叛祂的结局是主动滑向地狱。此观点源自18世纪的哲学家、科学家和神学家瑞登堡所得的启示，体现在他所写的所有神学著述中：